الشيخ هادي رحمه الله لجمع قليل مما لا يوجد في النهج وطبعه بعنوان المستدرك له وذلك بعد بحث كثير وصبر طويل ، وأنى لاحد أكثر من ذلك بعد اعدام المصادر كما عرفت ، نعم يظهر من ابن شهرآشوب المتوفى ( 588 ) وجود جملة من مشهوراتها في عصره ، قال " في المناقب " الا ترى إلى خطبه وذكر أسماء جملة منها إلى قوله " اللؤلؤة " " الافتخار " " الدرة اليتيمة " " الأقاليم " " الوسيلة " " الطالوتية " " القصبية " " السلمانية " " الناطقة " " الدامغة " " الفاضحة " وغيرها مما لا يوجد في النهج وفي الأثناء قد ذكر بعض ما يوجد في النهج أيضا مثل " الشقشقية " " التوحيد " " القاصعة " " الأشباح " " الاستسقاء " " لغر " " النخيلة " وغيرها ، ثم أحال إلى بعض ما ألف في خطبه مثل " نهج البلاغة " و " كتاب الخطب " لإسماعيل بن مهران و " الخطب " لزيد بن وهب فيظهر منه وجود الجميع في عصره . ( 974 : الخطب السائرة ) لإبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي المتوفى ( 283 ) ذكره النجاشي . ( 975 : خطب عثمان بن عفان ) لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي المذكور آنفا ذكره النجاشي . ( 976 : خطب عمر بن الخطاب ) أيضا من جمع عبد العزيز الجلودي ذكره النجاشي . ( 977 : الخطب المصطفوية ) للشيخ محمد علي أكرم الآروي المعاصر طبع بكلكتة في ( 1313 ) في ( 72 ص ) فراجعه . ( 978 : الخطب المعربات ) أيضا لإبراهيم الثقفي ذكره النجاشي وفي بعض النسخ " المقريات " . ( 979 : خطب النبي ( ص ) ) لأبي أحمد الجلودي المذكور ذكره النجاشي . ( 980 : خطب النبي ( ص ) ) لأبي الحسن علي بن محمد المدائني مؤلف " خطب أمير المؤمنين ( ع ) " حكى أنه ذكره الصفدي في ترجمته وذكر معه ما يقرب من ثلاثين كتابا كلها متعلقة بأحوال النبي ( ص ) . ( الخطبة ) كلام يلقى من منشيه إلى مخاطبيه ، والخطيب هو المنشئ للخطبة ، والخطابة القاء